【1933字】鱼仔吐泡泡[2022.03.30更新]

一篓鱼

        今天晚上，在我家的大家族群里，有一个长辈发了一张图，说什么“新冠病毒感染肺部之前会在喉咙里停留四天，在这个阶段只要喝喝茶、喝点酒就可以杀毒”之类的谣言。印象里这位长辈已经不是第一次转发这些谣言了。于是我直接跟着回复了一条:“谣言。”但是为了避免尴尬（也是我比较怂），我在发送这条消息之前，把自己的群备注改掉了，这样没加我微信的人就不知道我是谁了。
        发完之后，我心里其实颇有些暗爽——因为群里乱七八糟的东西太多了，我不是好事的性子，平时就当没看见，但这种“惑众妖言”实在是让我难以忍受！
        然而不久之后，我的家人在我们的小家群里说我：“你这样不合适吧”“人家发这个也是好心，你说她说的是谣言，多尴尬呀，她可是长辈噢，比你大好几辈诶”“清醒的人不会相信的，不清醒的人，哪怕你说是谣言，她也依然会相信，救不了的”“少在大群里说这些”云云。我的好心情一下子被泼了凉水，觉得特别悲哀又无力。
        是的，我是一个农村出生、农村长大的孩子——而且是真的很农村。我所说的“大家族”，是家里一大帮同姓氏的人。到了今天，很多人之间的血缘关系其实已经很淡泊了——甚至除了相同的姓氏，已经完全没有血缘关系了。但由于祖辈共同建造了房屋以定居，一代代人又安土重迁，故而大家依然聚集在一个大寨子里生活。大部分时间里，大家的生活都很和谐，但其实“暗流涌动”——从小到大，我也见过邻居之间的种种争端。
        本科时老师曾经说：“每一个在城市里的学子，都处于一种心灵上的无家可归的状态。”开始我不愿意承认，但渐渐变得深有同感。对于这个大家，我的情感似乎是很复杂的。当我在异乡求学时，每每听到家族群里的人用语音聊天，熟悉的人与熟悉的乡音总是让我动容。这种情感往往在过年时达到最高峰：每年过年，大家族中的游子们都归巢了，家中也就一下子热闹起来。前两年，疫情刚刚爆发时，我们都在家中不出门，于是无聊的大家总是凑在祖宅里喝茶聊天。印象里，这样的生活只在小时候，大部分人都在家中工作时发生。现如今，年轻人几乎都外出工作学习，平日里，祖宅往往的冷清的。疫情意外地把我们重新、且更紧密地联结在了一起。和同学们提到这些事情时，我心里其实是颇为快乐的——身边的同学大多是城市里长大的，这样的体验几乎可以说是我的“独家记忆”了。
        然而，这样的生活当然不只有和谐美好的一面。如前所说，“邻近”也意味着可能会有很多摩擦和龃龉，而这背后，往往是个人利益的争夺。更为主要的，是观念上的保守。这一切其实一直都存在。可当我求学的日子逐渐增长，我却后知后觉地感到难以忍受了。
        不说别的，今晚家里人跟我说的“少说话，保持沉默” ，就是我从小到大一直接受的教育。简言之，就是“事不关己 高高挂起”——就算有人在群里转发谣言，你不信不就行了？为什么要戳破呢？为什么要让人难堪呢？为什么要埋下这样不和谐的种子呢？？？
        有时候我会对这样的态度深恶痛绝。作为一个依然在城市求学的文科生，我虽然不敢说自己叫什么“知识分子”，也不敢说我对公共社会有多大的参与感，但面对家族群里的谣言，而且是在抗疫之事上的谣言，我实在是不吐不快——我是真的担心，真的会有人相信。
        可是今天我才发现了问题所在——我早已经是这样一个人了，一个事不关己高高挂起的人了！甚至更甚！
        举例而言，我和我的朋友们对女性主义颇感兴趣，也粗略地读过一些女性主义的著作，又对生活中很多涉及性别歧视的事情感到愤愤不平。可是，当我的朋友告诉我，某某处征集与女性相关的意见时，我的第一反应居然是——我写了意见，会有人找到我吗？对我会有影响吗？……我终于还是沉默了。我怨恨自己，因为这明明事已关己，我竟然还在高高挂起。
        写到这里，我自己都感觉混乱了——这好像和农不农村没什么太大的关系。但又好像有点关系——人情社会的宰制在农村，尤其是在我们这样的大家族的，得到了放大。于是我做什么，都开始瞻前顾后——或许我该尝试“事不关己高高挂起”的另一条路——别人难不难堪，跟我有啥关系？谁让他相信并且散布谣言？（当然，这只是意气的话罢了。）还是什么时候捋清楚了 什么时候再更吧，唉。

一只蝌蚪a

以前我也是瞻前顾后，像这个想那个 后来想开了管那么多干嘛，你就是你，你想做什么就做什么，想说什么就说，人生是自己的，干嘛要因为别人的看法而让自己纠结，人就活这一次，别让自己太累，开心最重要呀。如果想纠正就直接刚一点说他说的是谣言，又或者不去在意他们，随便说什么，这个就要看你自己怎么想了，总之加油你就是你，别因为环境而过度改变自己，让自己不快乐

一篓鱼

        上了好几天的课，写不完的作业看不完的书，真的太累了！那天放学走在路上，突然开始想：“我们为什么要尊重‘长辈’？”我的结论是：“因为这是长辈们告诉我们的。”
        试想一下，假如时间是倒着流的，那么作为晚辈，我也要教育后来的“长辈”们：“你们要尊重晚辈！”并且让他们把这个传统一代一代传承下去。
        其实，我们尊重一个人，与他是长辈还是晚辈，是无关的。年龄并不是“尊重”的前提。其实我们对待他人，首先是将他们作为一个独立的个体、一个“人”来尊重的。在这个基础之上，我们尊重家里的长辈，是因为他们给予我们关怀与疼爱，是因为我们之前有亲情的牵动。我们尊重老师，是因为他们教书育人，付出了辛劳，对我们有学业上、生活上的启发与帮助。我们尊重前贤，是因为他们给我们留下了或为物质、或为精神的财富。——这样说，“尊重”一个人的前提似乎有功利的意味在。这绝非我的本意。我想表达的是，我们尊重每一个人，在对“人”的基本的尊重之上，我们也会受到他们人格品质等特质的吸引。所以，有些年长者，除了“年长”以外，一无是处，甚至颇有让人不齿的地方，那么，除了对“人”的基本尊重——哪怕他是个罪犯，也有对他基本权利的“尊重”——我们大可不必给自己强行加戏——好像要多么多么膜拜似的。
       值得关注的是，由于我们常常说要“尊重长辈”，“尊重晚辈”似乎被遮蔽了。其实，年龄是长是幼根本不是问题的关键呐！