本帖最后由 胡米 于 2022-3-11 08:54 编辑
第一次发书评希望没有啥差错……有很多*剧透*注意
【文案】
22世纪，地球可以和平行宇宙进行物质交换，从此拥有了源源不绝的能源。但是，只有几个人才知道危险的真相：地球上的一个无人信任的科学家、能源渐渐枯竭的星球上的一个外星人、月球上出生的一个拥有预言能力的人类。只有他们知道，人类即将为看似源源不绝的免费能源付出巨大的代价……
太 阳即将毁灭，可是无人倾听。
真相，永远掌握在极少数人的手里。
面对愚昧，神们自己也缄口不言……
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【原文地址】微信读书
【书籍类型】科幻经典
【推荐指数】★★★★
原创评论： 之前听说评价大致夸赞第二章对结局失望的，看了才恍然大悟无言以对欲言又止。 第一章提出的电子通道概念，平行世界利用钚-186和本世界的钨-186进行置换，使双方世界都能拥有在彼此世界能产生无穷能量的稳定物质。细想还有理有据，甚至后续发现表面是互利互惠实质上却是一方里用另一方世界将来会崩塌产生的巨额能量来被禁作者也称得上合情合理。 而后本世界的人类群像也非常现实，我觉得有几个冲突点很有意思： 当面对一种二选一的抉择，一方是造福全人类的现状，另一方是目前的现状会带来毁灭性的未来的真相，到底要选择相信哪一边；有些人的坚持，到底是为了真相得以大白于天下，还是看到借着虚假且不属于他的名誉赚得盆满钵满的伪科学家真商人名留千史而咽不下一口气；在这样造福人类的方案早已被他人占用且实现了的现下，追求自身的名利还有没有意义，或者说，现在去追回真相到底是为了世界还是为了自己…… 其实以上的问题对于不同角色不同立场来说会有不同的答案，从本身科幻的设定来说还是从立场冲突展现来说层次丰富，可以展开思考到很多问题。（另外这一章里面各领导部门踢皮球看得真挺乐的（。 第二章谈到了平行世界的人类。这章倾向于哲学展现，对于柏拉图提出的精神三分说法，稍微检索了一下： *在《理想国》中，他将人的灵魂分为三部分：理性、精神/情感和欲 望。他以三个形象做喻：「理性」是人，「精神」是狮子，「欲 望」则是古希腊的经典怪物——奇美拉。三者中理性居于主导地位，奋力驾驭着两种动物的冲动。其中作为「精神」的狮子是相对高贵的，人的喜怒哀乐等比较容易服从理性的支配；而如同怪物的「欲 望」则更加低级，是身体的本能，盲目而顽劣。* *「进一步他（创世者）又见到，理性不可能属于任何没有灵魂的东西。这样思索的结果，在他构造世界的时候，他就将心智（νοῦς，Nous）放入灵魂（ψυχή，Soul），将灵魂放入躯体，由此使他所做的工作在性质上达到至善至美。」——《蒂迈欧》30b，戴子钦译（注：在原译中，将νοῦς译为“理性”，但与《理想国》中的“理性”（λογιστικόν）并非同一词汇。为避免混淆，改用在后世柏拉图主义者著作中，更常被翻译成的“心智”）* 平行世界里的三者，理者、抚育者、情者，即是变相的精神三体。该世界的“人类”是灵体状态，也与柏拉图的精神论相对应，所以是对于情节发展到后面三者合一成为真正的老者的暗示。这部分的悬念设置也很不错，借由一个情者的视角展现他们世界的不同和对社会分工于自我定位的质疑，最后才揭开真相，于是整个世界的设定框架得以完成，阅读体验相当好。另外，以此展开描述出来的社会群体即使发展了相当高的科技、人们生活仍旧近似于部落，因为分工明确，只有作为最后发育状态的长老处于整个社会的发展决策层，而他们的生活习惯也很难会要求他们去发展物品经济相关（只需要吸收日月精华或者石头上的辐射怎么能制造地球近似的各类工具用品……）。根据这点其实也能看到bug存在了，既然两个世界发展方向不同，作者详细描述了他们现在的生活状态，却仍然没有注意到还是用情者视角去描述了一些地球人才会用到的形容，比如她认为他们“普通人”可能是长老这部分高级生命体圈养的机器人，但他们的科技点完全不在机械方面呃，明明压根没有发展过怎么可能想到这点…… 科幻小说最有意思的点还是在提出了很多神奇的未来世界设定并且能够自圆其说，这部分就不是很让人满意。但是和哲学概念的结合更多是为了和前文呼应，作为与本世界平行相对的理论体系，展现出平行世界所展现的本世界镜像的一面，在这一角度上来说又很能圆上。所以对很多细节bug之类的也就差不多得了算了算了的态度x 第三章，作为收尾，确实是非常让人失望。前文花了大功夫去塑造世界展现问题，最后成了类007好莱坞式结局，收拾了野心勃勃的政治家，问题暂缓但没有完全解决，和策反的美女成就一段姻缘……呃谁要看啊！！阿西莫夫居然也会写出这样的结局，很难不让人怀疑是不是稿费没到位（？挺尬的就。
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发表于 2022-3-11 01:45:53
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发表于 2022-3-11 10:29:03
能看到有好玩的地方也挺够了hhhh