- 积分
- 3119
- 在线时间
- 325 小时
- 好友
- 0
- 分享
- 0
- 日志
- 0
- 主题
- 11
- 帖子
- 123
- 精华
- 0
- 阅读权限
- 90
  
签到天数: 202 天 [LV.7]常住居民III - 金币
- 3073 枚
- 威望
- 23 点
- 好评
- 17 点
- 爱心值
- 1 点
- 钻石
- 0 颗
- 贡献值
- 1475 点
- 帖子
- 123
- 精华
- 0
 鲜花( 8)  鸡蛋( 0) |
158-164 因163和164写到一起了,算作6本吧
158.《服美役:美是如何奴役和消费女性的》
读书的过程似乎一直很矛盾,有时,我可以识别出被规训的部分,可是还有一部分很难说我们就是这么认为的还是也是被规训了。这正是美的规训最成功的地方——它让我们无法区分什么是真正的自己,什么是被塑造出来的自己。它已经深入到我们的欲望结构中,以至于我们分不清哪些欲望是“我的”,哪些是“被植入的”。这种无法辨认的状态,或许比任何明确的答案都更接近真相。但我也很矛盾,因为人作为视觉动物,似乎从有意识开始就在辨别美丑,如何区分这种处于“第一性”的美和被规训的“第二性”的美呢?当然这两个概念是我生造的,我想问的是:是否存在一种先于社会规训的审美,还是说,所有审美从一开始就是文化建构的产物?我觉得,前者的美肯定是存在的,但是在如今的人类社会,即使存在某种生物性的审美倾向(比如对对称性、健康特征的偏好),它也会立刻被文化放大、扭曲、赋予特定含义。其次,“第一性”的美可能是一种关系性、情境性的体验。比如,当我们对某个场景、瞬间感到震撼,这个感受很难说是被规训的。但是当这种美被标准化、被要求体现在我们的身体上时,它就变成了被建构的美。或许也没太有必要去区分二者,我们只需要去思考:这种美的体验是增加了我的自由,还是限制了我的自由,是扩展了我的可能性,还是将我困在某个框架?
159. 《电影明星们》
我一直还蛮关注娱乐圈的,也不知是出于何种动机,所以看完《电影或想象的人》,又种草了同作者的《电影明星们》和《时代精神》。看完这本书,只觉得娱乐业不管时代都是这样一条路子呀,感觉完全就是当下内娱的诸多现象的注脚。不过,虽然是社会学角度探讨好莱坞电影明星和偶像现象,但是分析得还不够鞭辟入里,更像是由流动的想法组织起来的一本面向大众读者的读本,可做文化研究的阅读材料。
160. 《小说机杼》
书籍种草了好久,是一本写作得很好的文学评论,字里行间看得出作者的博览群书,也让我这个读文学少而网络文学多的读者种草了很多经典文本(但啥时候读就不知道了),下载了大量的电子书,但是不可否认,还是纸本阅读体验更好,好书犹如美食,读来唇齿留香。译者水平很高,但还是有个别的地方有些不够细致(221-222也,关于“来”的用法,我觉得应该译为“去”,当然我没有去找原著,不知里面是come 还是go,如果是前者,就忽略这条评论吧)。
被这本书吸引,我下单了一整套书,下半年的书单大部分都是从“詹姆斯·伍德作品集”里挑着读的。
161. 《在集市:昆明篆新市场的博物日常》
买前期待满满,买后略失望,前边大部分细细读来感觉一般般,读到中篇就只好匆匆翻翻。感觉闲暇时读一两章还可,集中一个下午就显得没什么收获。我以为流水账有流水账的写法,写好了阅读体验也会很棒,无奈作者的文笔不如她写得那些美味让人唇齿留香。书的装帧和用纸都是好的。期待一本真正写得好的关于篆新市场的民族志(曾草草逛过一次,很喜欢)
162. 《时代精神》
对于大众文化的分析我觉得是很在的,尽管成书年代都是上个世纪七十年代了,但是很多观点放在现在依然适用。受这本的以及我对网络文学的关注启发,我也很想写一本属于网络文学之“时代精神”的评论集hhh!
163/164. 《不负责任的自我》/《私货:詹姆斯·伍德批评文集》
《私货:詹姆斯·伍德批评文集》
从这两本书里种草了很多名家的书,也不知道什么时候看得完,估计这辈子是看不完的,就慢慢看吧。《私货》这本书里的文章写于2004-2011年,我在2025年9-10月读到这本书,尤其是诺奖颁布后,而克拉斯诺霍尔·拉斯洛果然他获得了诺贝尔文学奖,感受到一些时间上的奇妙。
|
|