<琥珀>道

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“天下万物生于有，有生于无。”老子对事物的理解何止一个义？道虽然不能被我做很透彻的分析，但我却欣赏其特有的魅力。

　　中华上下五千年的文化，体现的也就是这个“道”字了。《孟子》中有这么一说：“生亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”古人能将生、死、义分得如此彻底。道就为义的升华，若能将生死置之度外，这个人的言行举止，意志品质也就被蒙上了一层来自于内心深处的光辉，何不谓“道”者也？

　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”诚然，一个人的道是要经过非常恶劣条件的考验才会有飞越的。在一种严酷的环境下，人的品质也就浮出水面。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”人无信，不知其可；人无义，不闻其语；人无道，则不存其人。

　　《庄子》中有这么一个故事：知去寻找有道之人，遇见无所谓，向他提出了三个问题：“什么是道？道存于哪？什么人具有道？”无所谓回答：“无所谓，无所谓，无所谓。”便扬长而去。知不明白无所谓的意思，继续寻人，遇见诳语，便问了他那三个问题。诳语说：“道就是天，天上有道，无知无欲之人有道。”知还是不明白这一番疯话，便去问皇帝。皇帝告诉他：“有道之人不看重事物的成败，道存于人的心中，只有不受世俗尘间之大事所扰之人，才有道。”知说：“这么说来，无所谓、诳语的道都比我们低了。”皇帝却反驳：“不，无所谓能放下除道以外的一切，不在意得失；诳语则是抛开了一切杂念，专攻于道。而我们，还差得远哪！”是的，若没有一颗超凡脱俗的心，怎么去品味道呢？

　　庄子曰：“无用而垫于有用，有用而始于无用。”我们在路上走时，有用的就是那层地表面，但是若没有脚下泥土的铺垫，人岂不是一下子坠下去了。有道者，不着重于事物表面，而是深入实际发现问题。他们不被金钱、名利所玷污，只追求精神上那理想的颠峰。道是博大的，是人性的，它让人望眼欲穿。许多人一辈子也得不到它，是因为这种东西的价格是“修养”。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”有道者懂得包容，将仁视为自己的奋斗目标。如今，这繁弦急管，灯红酒绿的城市里，哪有人会达到如此境界。我明白道的本义，但不能为之的是看见道的每一面。很少有人毫无保留地将一门绝技传授给别人，目光是局限的。恐怕只有孔子的“君子和而不同，小人同而不和”之道能讽刺这种不愿谋整体进步，只为个人利益的现象了吧！

　　说得太开了。望着“道”这个字，我想了许久：其实人间本没有神话，因个人有道，所以有了些许悠久的，灿烂的传奇。