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158-164 因163和164写到一起了，算作6本吧
158.《服美役：美是如何奴役和消费女性的》
读书的过程似乎一直很矛盾，有时，我可以识别出被规训的部分，可是还有一部分很难说我们就是这么认为的还是也是被规训了。这正是美的规训最成功的地方——它让我们无法区分什么是真正的自己，什么是被塑造出来的自己。它已经深入到我们的欲望结构中，以至于我们分不清哪些欲望是“我的”，哪些是“被植入的”。这种无法辨认的状态，或许比任何明确的答案都更接近真相。但我也很矛盾，因为人作为视觉动物，似乎从有意识开始就在辨别美丑，如何区分这种处于“第一性”的美和被规训的“第二性”的美呢？当然这两个概念是我生造的，我想问的是：是否存在一种先于社会规训的审美，还是说，所有审美从一开始就是文化建构的产物？我觉得，前者的美肯定是存在的，但是在如今的人类社会，即使存在某种生物性的审美倾向（比如对对称性、健康特征的偏好），它也会立刻被文化放大、扭曲、赋予特定含义。其次，“第一性”的美可能是一种关系性、情境性的体验。比如，当我们对某个场景、瞬间感到震撼，这个感受很难说是被规训的。但是当这种美被标准化、被要求体现在我们的身体上时，它就变成了被建构的美。或许也没太有必要去区分二者，我们只需要去思考：这种美的体验是增加了我的自由，还是限制了我的自由，是扩展了我的可能性，还是将我困在某个框架？
159. 《电影明星们》
我一直还蛮关注娱乐圈的，也不知是出于何种动机，所以看完《电影或想象的人》，又种草了同作者的《电影明星们》和《时代精神》。看完这本书，只觉得娱乐业不管时代都是这样一条路子呀，感觉完全就是当下内娱的诸多现象的注脚。不过，虽然是社会学角度探讨好莱坞电影明星和偶像现象，但是分析得还不够鞭辟入里，更像是由流动的想法组织起来的一本面向大众读者的读本，可做文化研究的阅读材料。
160. 《小说机杼》
书籍种草了好久，是一本写作得很好的文学评论，字里行间看得出作者的博览群书，也让我这个读文学少而网络文学多的读者种草了很多经典文本（但啥时候读就不知道了），下载了大量的电子书，但是不可否认，还是纸本阅读体验更好，好书犹如美食，读来唇齿留香。译者水平很高，但还是有个别的地方有些不够细致（221-222也，关于“来”的用法，我觉得应该译为“去”，当然我没有去找原著，不知里面是come 还是go，如果是前者，就忽略这条评论吧）。
被这本书吸引，我下单了一整套书，下半年的书单大部分都是从“詹姆斯·伍德作品集”里挑着读的。
161. 《在集市：昆明篆新市场的博物日常》
买前期待满满，买后略失望，前边大部分细细读来感觉一般般，读到中篇就只好匆匆翻翻。感觉闲暇时读一两章还可，集中一个下午就显得没什么收获。我以为流水账有流水账的写法，写好了阅读体验也会很棒，无奈作者的文笔不如她写得那些美味让人唇齿留香。书的装帧和用纸都是好的。期待一本真正写得好的关于篆新市场的民族志（曾草草逛过一次，很喜欢）
162. 《时代精神》
对于大众文化的分析我觉得是很在的，尽管成书年代都是上个世纪七十年代了，但是很多观点放在现在依然适用。受这本的以及我对网络文学的关注启发，我也很想写一本属于网络文学之“时代精神”的评论集hhh！
163/164. 《不负责任的自我》/《私货：詹姆斯·伍德批评文集》
《私货：詹姆斯·伍德批评文集》
从这两本书里种草了很多名家的书，也不知道什么时候看得完，估计这辈子是看不完的，就慢慢看吧。《私货》这本书里的文章写于2004-2011年，我在2025年9-10月读到这本书，尤其是诺奖颁布后，而克拉斯诺霍尔·拉斯洛果然他获得了诺贝尔文学奖，感受到一些时间上的奇妙。
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发表于 2025-8-28 16:28:10
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