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| ➏ 《窦占龙憋宝：七杆八金刚》 文 案： “四神斗三妖”系列全新力作，“憋宝”技能火力全开！ 乾隆年间，距离京城不远的永平府乐亭县兴起了商贩组织“杆子帮”， 首领窦敬山经营祖业，扩大规模，将日子过得风生水起， 奈何好景不长，惨遭戕害，家业尽失，到了窦占龙这一代，光景更为惨淡。 窦占龙自幼丧失双亲，在长姐含辛茹苦的拉扯下长大成人， 骑着黑驴走南闯北，虽不是九河下梢土生土长，却成了“天津卫四大奇人”之一， 杀得了悍匪，报得了家仇，打得了邪物，竟有勾取天灵地宝“七杆八金刚” 的本事。 且看窦占龙如何在乱世中摸爬滚打，呼风唤雨…… 站内链接：http://www.txtnovel.vip/thread-4041606-1-1.html 原文链接：无 评论：之前看了四神三妖的火神河神崔道长，里面经常七零八落透露一些窦占龙的故事，窦在我心里就像个绝色美女一样若隐若现，几段传说已勾人神魂，这本我是翘首以待等得抓心挠肝，最近刚好碰巧看到了！两年多没看霸唱，一看就是一口气停不下来。在盗墓小说方面天下霸唱绝对祖师爷，但是在四神三妖系列他显示出他的才能却不止于此。在民俗、灵异乃至整个通俗小说方面天下霸唱也是数一数二的！他不怎么修饰，也不像那种爱深思熟虑的，但是丰富的经历和积淀真让人觉得古代说书行业的顶尖人才降世也莫过于此！最近连看他好几本爱得手不释卷…… 天津真乃北方市井文化大成者（之前听杨湃也很有感悟）既没北京那种王朝迭代的权力角斗，又无山东和东北的纯粹的农业生活，同时既靠近首都有达官贵人和发达的商贸，又从深厚丰富的东北土地吸取了源源不断营养（天下霸唱给人的感觉也是这样），地理上自然上也很好。相声啊说书啊这些北方市井文化积累的尤其多，四神三妖系列都根植于此。虽然是现在的书，但是非常有传统小说的味；但如果你真的看古典小说，又不免被其中的价值观熏到。天下霸唱的书既继承了传统小说的优势，又更适合现代人。 窦占龙的主场，开场却并不讲窦占龙。先讲崔道长生活混不下去了，开始说书，本来有一系列四神三妖很好，可惜他不好好讲老在里面掺说岳（为了讲长点），结果这书就被另一位先生给说完了，一开始就造一个很大的悬念（按说书的话讲叫垫活），人就忍不住好奇这自己脑子编的故事怎么会被其他人讲完整……然后窦占龙的故事才开篇，但是也不讲窦占龙，讲窦敬山的发家与衰败，等家破人亡，留下一儿子，没出息，又生了个小儿子，这才是窦占龙。 这是最典型的传统小说的写法，开场一般不是主角，而且七拐八拐给主角造势，到最后主角才满足期待地出来…… 窦占龙自幼有异象，被窦老台鸡蛋洗了眼，又生着蹼一样的连指，家里祖传是不能憋宝，他也尊敬规矩，命运却屡屡不让他如愿。其实这种主角有什么才能但是因为种种原因不能做这件事，但是在各种造化弄人下不得不从事这行业的写法也是很多见的，但是写得好就不会觉得什么俗套，只会觉得好经典！仍然很吸引人！ 然后窦占龙在窦老台的指引下如何用铁斑鸠换到了四样奇怪的宝贝，这就是憋宝的内核，一样东西非常非常不起眼，但是居然是传了几代或者有什么特殊的经历，然后用它来做引子，便可以打开一件天地异宝的大门！盗墓也许有套路，这种纯粹的民间故事却很难写，写好了又多么抓人，他找什么东西时你完全想不到是这样的，过后解释又觉得原来如此。尤其是拿铁斑鸠去换四样东西那里，简直是典型的迷信，或者说禁忌，它不告诉你是为什么，只觉得玄之又玄……而这本书的许多人和事，如铁斑鸠，都是首尾相应严丝合缝的，兜兜转转成了一个圆满的故事。 不过单论这本书却不能说是圆满，到了末尾又留下一个大扣子，崔老道吃不起饭了，而窦占龙还要给兄弟报仇，于是下一部《窦占龙憋宝：九死十三灾》呼之欲出。 按江湖路上的传言，黄河中的老鳖，活过一百年，背壳上便会长出一道金圈，长够九道金圈，脑袋里就有鳖宝了。憋宝客剜出鳖宝，埋入自己的脉窝子，再在漆黑无光的地窨子中躲上 其实文中很好解释了为什么憋宝的常常破破烂烂，因为人贪得无厌，或者说窦占龙这样命运多舛，埋了憋宝见了各种财宝，人的想法也就随之越大，本来只想活下去，有了钱又想报仇，仇恨又裹挟新的仇恨而来。憋宝能让人看到各种前因后果，却也寄生在人的身上要人供养，窦本来只想埋一阵子挖出来，结果因为一波波的事端让它和自己结合得更紧密。不由得想到蛊毒之类的，其实下蛊的双面性写成这样双刃剑也很好，但是大部分根本什么也写不出来，就成了普通的武功手段。天下霸唱写得民间传奇不仅有传奇故事本身的结构特点，而且思想上也有继承，有一种劝诫讽刺的意味，总表达一种命定论，比方说人命中注定有多少财富，多了也要散，还要遭灾，于是憋宝的发不了大财，崔道长也说命薄不敢用道术。这种故事可以说是古代统治阶级为了让大家稳定而散发的，也可能是平民自己自我安慰的说法，折腾总是累，不如告诉自己告诉别人命里没有那些吧。主角中间是要爽文一样风光一把，冒险一下，但是最后往往回归原地，命里没有嘛~也是一种存在主义，经历过体验过便是快乐。 另外我还特别喜欢天下霸唱写的民 国，也算是架空。但是世态和心态都特别真实，非常接地气，不是一个风起云涌的四方逐鹿的大舞台，不是一个启蒙的新思潮涌动的新时代，也不唱口号，也不搞大事业，就一件事，活下来。崔道长窦占龙都是这样。穷人没手艺跑江湖被敲诈全身钱财，富人一不小心被土匪盯上也是全家人头落地。官兵和土匪一样恶，跑江湖和种地一样吃不饱饭，主角做什么也不为什么大义，就为吃几顿好的，平常就吃一顿算一顿，没吃的刮锅刮出一层，再抓点蚂蚱螳螂弄点野菜汤。就是苦，苦到麻木，苦到阿Q，没有什么风花雪月的，也没什么精神追求（反而有些不文明的追求和趣味），但是天下霸唱不是一个批评家，他写这些写得反而逗趣，这就是整个古代社会的日常，大家都这样，所以主角们也不怨天尤人天天哭，也没力气振臂一呼改变社会，只是苦中作乐，穷里也有点讲究乐呵，偶尔抓住机遇发点财，被讹走了还是一样的过。站在现代人的角度上当然可能对他们的生活和心态做出各种批判，但是看到他们的生活这样苦，也没法苛责什么。故事好当然是最重要的，但是世界观上个人不太喜欢那种莺歌燕舞少爷小 姐的古代近代生活，也不喜欢家国大义之类的，因为我接受的史观就是这样，饿死三分之一人的盛世，和十室九空的乱世，能有余粮的是万分之一的古代人，能去留学搞自由恋爱都是万分之一千分之一的民 国人，大部分就麻木地活着，精神世界总要建立在物质满足上，城头变幻大王旗又如何，压迫者换了一波一波，还是得先吃饱肚子再说。另一方面其实也可以作证鲁迅笔下的民 国，确实是不清醒的国民，爱看砍头，爱凑热闹，爱迷 信爱用革 命者的鲜血做药引，确实要弃医从文振臂一呼，精神上是非常匮乏的，但是天下霸唱提供了又一个视角，反正都是这样的生活，不傻乐还怎么样，除了谋生想不了别的，搞点迷信想想发财，阿Q一下高高兴兴也是一天罢。（题外话我觉得古代社会都是差不多这样，水浒传中的游民社会也类似，底层弱肉强食，混乱麻木）  讲一个主角全是歪瓜裂枣，也不恋爱的故事吸引人真的不容易，楼上说主角不开金手指因为它本来也不是网文爽文，但是也一样的精彩！最近经常看到有讲动漫的评书，也算是传统文化老树发新芽，天下霸唱我觉得也算是此类，把传统的说书融会贯通又以新故事讲出来了，说书人的血脉以另一种方式流淌着。天下霸唱还爱贫嘴（天津人的天赋技能），真不知道他以前坐在茶馆听了多少书听了多少相声，看到他写的关外又觉得不知道他在大兴安岭钻了多少林子…… 书里经常出现各种典故民俗，以前都觉得是真的，现在都怀疑是半真半假，但是一个作者最大的功力就是把假的说的更真的一样，让读者信服。我很喜欢看作者讲这些讲的头头是道，感觉特别涨知识（确实有一些长知识的地方下本书再写），而且天下霸唱的书里有许多边边角角都感觉能抖落出一个大故事。写任何一个时代背景都是栩栩如生简直像生活在那时一样  他又那样年轻，所以说老有人怀疑他是代笔……总之在我看过的作者中找不到第二个，又生动又丰富又抖落一大堆没听过的典故民俗，又有传统故事的气韵又能抓住现代人，情节又波折又恐怖又吓人（不惊险刺激怎么行！这是最大的优点也是我主要看的，忘了说了），如果你喜欢他这个系列那两年憋出的这一本（其实是两本，还有九死十三灾）非常值得看。我也觉得他是当代奇幻（可能严格说不算是奇幻但是其他人的奇幻我觉得多少有点不够刺激）的翘楚。毫无疑问YYDS |
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