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 本帖最后由 催文不留评。 于 2016-1-3 23:28 编辑  
 
         若白马非马,则黑马非马,赤马非马,花马非马……凡有色之马皆不为马,则天下之马非马。               
     
     如此,“马”字无形可依,声无凭而发,其意不明,不足以代指一物。故,原定为“马”之物,必择他号;因其鸣如“嘶律”,姑取之名为“嘶律”。 
 
     然 “嘶律”之为物,亦有红白之分。若以前言而论,则红“嘶律”非“嘶律”,白“嘶律”亦非“嘶律”……天下有色之“嘶律”皆非“嘶律”,“嘶律”二字无所指代,乃虚设之词。 
 
     由此可见,若依“白马”之言,则天下除颜色之别外,再无代物之词。如是红为一族,白为一类,万物不彰其形态,不显其性情,细分不明,不足以定义。 
 
     定义不明,则人不知;人若不知则不用;人若不用则不思;人若不思则不智;人若不智则不进。不进则无功。 
 
     无功于一人,则无家;无功于一家,则无族;无功于一族,则无部落;无功于部落,则无邦国。部落邦国是为文明,家族子嗣是为传承,文化传承才能日渐兴旺。 
 
     若辨之以色,终会使人不知、不智、不进,无功于天地而混沌始终。故色不足以全道,先贤以形意示物,再以色饰之。此本末之别,主次之分,乱则灭道。 
 
     故若白马非马,何以为马? 
  
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